寿圣禅师惟尚道眼明彻，戒体洁清，传法于普照英公，得證于黄龙新公。既谢事，乃归老童儿塔之西。环堵萧然，而声震四海，其叩门求法者，盖肩相磨而袂相属也。予寓居盐官，遇风日清美，芒鞋竹杖，径寻师于茂林修竹之间。一日，予指塔而问其故，师出邑人章玮石刻，且曰：「旧塔废为道士居者，凡二十年矣。绍兴丁巳，主塔僧仲渊之孙德谌痛数百年胜概一旦为彊有力者所夺，影灭迹绝，了不可寻问。乃草衣木食，锱分黍积，卜地其东，累甓架屋于莽苍榛棘中。今兰若窣堵，峥嵘突兀，鼎鼎一新。其勤劳嗣续之功，似可记也，公其有意乎」？予笑而不答。既而予被召贰玉牒，旋擢亚春官，侍讲金华，未暇如师请。后予以病乞归，圣天子悯其勤，以奉祠宠之。居閒日读方书，理药物，亦未暇如师请也。予病今少间，师来请益勤，予乃呼谌而告之曰：「尧、舜、禹、汤、文、武、周、孔之道具在人心，觉则为圣贤，惑则为愚不肖。圣人惧其惑也，乃著之六经，使以义理求；乃铭之九鼎，使以法象求。簠簋俎豆、火龙黼黻以发之，钟鼓筦磬、琴瑟竽笙以警之，清庙明堂、灵台辟雍以形之，使人目受耳应，心竦意萌，恍然雾披，豁然冰泮。乃知千圣虽往，此心原不去；万变虽经，此心自有馀。不然，吾圣人岂虚为此纷纷哉？子之辛苦经营，倘有在于斯乎？否则吾不知也」。谌谢而退，乃书以遗之，使刻诸石。绍兴九年十月四日记。

盐官古牒，县南隅有佛寺一，曰「灵塔」，世说相传，以唐季扰攘，为黄贼焚掠。近岁西南郊林墅间，夜有光亘天，邑人沈晖访而视之，得一坏浮图，且莫知其所由始也。稽诸里老，佥谓昔此地有佛宫，里之儿童累瓦砾为小塔，其间且有嘉瑞，后人增饰之成浮屠，而焚弃于五季之兵火，故所馀者如此而已。其下有黑蛇长数寻，蟠护不去，而宵夜昏黑则开放火光，红辉属天，明彻幽隐，然不知其所为始也。然则此非所谓灵塔之遗迹与？前数年，邑人有召日者治葬域，且用塔以为应按，而语人曰：「此去岁馀，塔复兴矣」。后踰岁，果有净信愿加修治。玮闻其作兴，乃与同志共率有缘，协力以相其事。始事于元祐戊辰二月，成于四月。然则是塔之来，信久矣。噫！数百年荒圮之地，一旦营缮，乃与日者之识若合符节，果术数之精如此耶？比有过客善风水，尝过予而言曰：「直县之西，有水曰『淡塘』，其派自钱原来，而于卦得『辛兑』之龙，于经得秀文之气，地势虽远，而源流不深，故未能有嘉验也。苟浚之使深，则斯邑也，文富贵达，当世世不绝」。余得其言，因窃自思邑之人贵登龙楼，勋勒砥石者，往古有之矣，过此已数百年，而继其显者寂寥无间。岂非直西之水当时源深而流长者，其应如彼；后来湮没而芜废者，其应亦如此耶？是或可信也。后之君子锐于作为，以速久远之效者，皆浚其源而疏其流，则予未老，尚及见其瑞应也。元祐三年五月望日，武都章玮撰。